Здесь Он уже предрек воскресение Свое, ибо они не захотели признать Его, сущего с ними, и стали искать Его после того, как увидели, что многие уверовали в Него. Ибо свершились великие знамения, когда

Господь воскрес и взошел на небо. Великие знамения тогда были совершены через учеников, но через них совершил их Он же, совершавший знамения Сам по Себе, ведь Он сказал им: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5). Когда хромой, сидевший у дверей храма, поднялся по голосу Петра и пошел на своих ногах, так что люди удивились, то Петр сказал им, что он свершил это не собственной силой, но добродетелью Того, Кого сами они убили (см. Деян. 3:2—16). Многие, раскаявшись, сказали: Что нам делать?(Деян. 2:37). Ибо увидели себя связанными огромным преступлением нечестия, поскольку убили Того, Кого следовало им почитать и Кому поклоняться. И это преступление они считали непростительным. Это было великое злодеяние, размышление о котором приводило их в отчаяние. Но не должны были отчаиваться те, ради кого Господь, висевший на кресте, соблаговолил молиться. Ведь Он изрек тогда: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23:34). Он увидел некоторых Своих среди множества чу-жих. Он уже искал прощения для тех, от кого все еще терпел несправедливость. Ведь Он не думал о том, что принимает смерть от них, но — что принимает смерть за них. Это было великое дело: и то, что было позволено им, и что было содеяно ради них. Никто не должен отчаиваться по поводу прощения за грех свой, если прощение получили даже те, кто убил Христа. Христос принял смерть ради нас, но разве не из-за нас? Но тем действительно казалось, что Христос умирает из-за их собственного преступления, и уверовали во Христа,

прощающего их преступления. Пока они не испили той крови, что пролили, они не имели надежды на свое спасение. И вот Он сказал им: Будете искать Меня и не найдете, и где Я, туда вы не можете прийти (Ин. 7:34), — потому что они, раскаявшись, будут искать Его после воскресения.

Он не сказал: «Где Я буду», — но: где Я. Ибо постоянно Христос был там, куда намеревался возвратиться. Ибо Он так пришел на землю, что не уходил с небес. Отчего Он изрек в другом месте: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес сын Человеческий, сущий на небесах(Ин. 3:13). Он не сказал: «был на небесах». Он говорил на земле и сказал, что Сам Он пребывает на небесах. Он так пришел, что не уходил оттуда. Так вернулся, что не покинул нас. Чему вы удивляетесь? Это Божие деяние. Человек сообразно телу находится в определенном месте и уходит из места, и когда он приходит в другое место, его уже нет в том месте, откуда он пришел. Бог же всеобъемлющ и вездесущ и не ограничен пространством места. Тем не менее Господь Христос сообразно видимой плоти был на земле, сообразно же незримому величию божества Своего — и на земле, и на небесах.

Потому Он и сказал: где Я, туда вы не можете прийти. Он не сказал: «не сможете», но: не можете. Потому что тогда вы были такими, что не могли прийти. И вот чтобы вы знали, что это не было сказано, чтоб вызвать отчаяние, Он и ученикам Своим сказал нечто подобное: куда Col. 1641 Я иду, вы не можете прийти (Ин. 13:33), — в то время как, молясь за тех иудеев, сказал: Отче! хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною (Ин. 17:24). Наконец, это Он изрек Петру и сказал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною||| (Ин. 13:36).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 31. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С.686-689

Евангелие от Иоанна, Глава 7, стих 34. Толкования стиха