Когда вкушают Христа, вкушают жизнь. Не Его убивают, чтобы вкусить, но Он оживотворяет мертвых. Когда Его вкушают, Он прибывает, но не убывает. Поэтому да не убоимся, братья, вкушать этот Хлеб в страхе, что Он закончится и потом мы не найдем пищи. Вкушают Христа: вкусивший живет, ибо воскрес убитый.

Источник

Августин Иппонский, Проповеди 132А.1. Cl. 0284, 132A.MiAg1.375.6.

***

Как послал Меня, — говорит Он, — живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Он не говорит: «Как Я ем Отца и живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною». Ибо Сын не становится лучше благодаря причастности к Отцу, будучи рожден равным Ему, как мы благодаря причастности к Сыну через единство Тела и Крови Его (что символизирует то ядение и питие) становимся лучше. И вот мы, ядущие Его, живем Им, то есть принимая Его как жизнь вечную, которую мы не имели сами по себе, Он же Сам живет Отцом, будучи послан Им, потому что Он исторг Самого Себя, став послушным даже до смерти крестной (Флп. 2:8).

Ибо если мы воспримем сказанное: Я живу Отцом, — сообразно тому, что Он говорит в другом месте: Отец Мой более Меня (Ин. 14:28), как и мы живем Им, Который более нас, то это результат того, что Он был послан. Посылание Его — это, конечно же, умаление Им Самого Себя и принятие образа раба (Флп. 2:7). Это понимание верно и сохраняет равенство природы Сына и Отца. Ибо Отец более Сына-Человека, но имеет равного Себе Сына-Бога, в то время как Он и Бог, и человек, Сын Божий и Сын Человеческий — один Иисус Христос. Если мы применительно к этому суждению верно понимаем слова, сказанные Им: Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и идущий Меня жить будет Мною, — как если бы Он сказал: «Для того, чтобы Я жил Отцом, то есть чтобы жизнь Свою вверил Ему словно бы большему (maiorem), Я совершил исторжение Свое, в котором Он Меня послал; а чтобы всякий жил Мной, он совершает Причащение, в котором ест Меня. И вот Я, смирившись, живу Отцом, а тот человек, возвысившись, живет Мной».

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 26. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 623-624

Евангелие от Иоанна, Глава 6, стих 57. Толкования стиха