В 37-м стихе Господь указывает на общину верующих, которых Отец отдает Сыну. Вера, возникающая в сердце верующего, ставится ему в заслугу, ибо она есть следствие доброй воли человека. Верою человек отдает себя Богу, и Бог восприемлет его как сына с любовию; но Богу все известно, известны и движения сердца всякого человека, а потому о верующих сказано: «которых Бог предузнал и предопределил и призвал и оправдал и прославил» Рим. 8:29:30.. Эти люди, которых добрая воля привела к Богу и которых Бог Отец отдает Сыну, должны прийти к Сыну. Они не могут оставаться деистами и сознавать Бога лишь с философской точки зрения: они должны прийти к Сыну и соделаться Христианами, сознавая, что только в Богочеловеке исполнение милосердного отношения Бога к Его творению, созданному по образу Его и подобию. «Грядущего ко Мне, говорит Господь, не изжену вон». Сими словами взывая ко всем людям, Господь отнимает всякий страх и возжигает во всех сердцах чувство надежды и веры и любви: «не бойся, только веруй» Мк. 5:36; Лк. 8:50., глаголет Он во всем людям, как глаголал Он Иаиру о дочери его. Гряди смело к Господу, Он не изженет тебя.

Призывая всех людей к Себе именем Отца, Господь Иисус указывает на полное тожество воли Своей с волею Отца и на то, что на земле всякое деяние Его, как Богочеловека, есть выполнение воли Его как Бога. Когда Господь глаголет: «снидох с небесе да не творю волю Мою», Он указует на человеческую волю Свою, которая могла, как в Адаме, быть несогласною с волею Божею, ибо Господь Иисус был полный человек и вместе с сим Бог; когда же Он присовокупляет: «но да творю волю пославшего Мя Отца», – то Он глаголет о божественной воле Своей, тожественной с волей Отца, которой Он как человек подчиняет человеческую волю Свою. В сугубости естества Богочеловека кроется разъяснение слов Господа Иисуса, когда Он глаголет о том, что не творит волю Свою, или о том, что единый Отец ведает о дне и часе последнего дня Мф. 24:36., и во всех подобных случаях, когда Он говорит по человечеству.

По этому поводу св. Григорий Богослов со ссылкою на эти места Евангелия говорит: «не ведети убо глаголет яко человек… Сын не инако знает день или час, разве якоже Отец… но познавый Сына, позна Отца (Ин. 14:7)… кратко рещи: Сын есть сокращенное и удобное показание естества Отца» Григор. Богослов Слово о Сыне второе в изд. 1843 ч. 2, лист 149–154..

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 1. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 262-263

Евангелие от Иоанна, Глава 6, стих 37. Толкования стиха