Что еще означает повторное предложение мира, как не то, что Он желает, чтобы покой, данный каждой душе по-отдельности, сохранялся через это предложение и всеми вместе? Он, в любом случае, знал, что им предстояло пройти далеко не малозначительные сражения, покуда Он будет медлить с приходом — хотя один из них хвалится тем, что устоял в вере¹, другой пребывает в печали оттого, что сомневался². <...> Петр отрекается³ , Иоанн убегает⁴, Фома сомневается⁵, все оставляют Его⁶: если бы миром Своим Христос не дал прощения за эти преступления, то даже Петр, который был первым среди них, был бы сочтен низким и не достойным последующего избрания на первенство.

Источник

Петр Хрисолог, Собрание проповедей 84.5. Cl. 0227+, SL24A.84.47.

Примечания

*1 Возможно Петр.

*2 Фома; см. Ин. 20:28.

*3 См. Мф. 26:69-75.

*4 См. Мк. 14:51-52. См. также Собрание проповедей 78.4, 8.

*5 См. Ин. 20:24-29.

*6 См. Мф. 26:56.

***

Упоминание о том, что Он послан, нисколько не умаляет Сына, но сообщает, что Он хочет, чтобы здесь понималась не власть Посылающего, но любовь Посланного. Потому Он говорит: Как послал Меня Отец - не Господь! — так и Я посылаю вас. То есть: Я посылаю вас уже не властью Повелителя, но всем чувством Того, Кто вас любит. Посылаю вас терпеть голод, страдать в узах, томиться в темнице, вынести все возможные наказания и принять горькую смерть за все: все это велит исполнить человеческому разуму любовь, но не власть.

Источник

Петр Хрисолог, Собрание проповедей 84.6. Cl. 0227+, SL24A.84.62.

Евангелие от Иоанна, Глава 20, стих 21. Толкования стиха