Тогда как Синедрион употреблял все усилия унизить и обезчестить Иисуса, по распоряжению неба дела Синедриона обращалась только к славе Иисуса. Синедрион желал пребитием ног Спасителя увеличить страдания Его и еще позорнее представить смерть Его, как смерть отверженнаго небом преступника. А исполнение этого замысла кончилось тем, что еще два предсказания о Мессии исполнились над Иисусом.

Первое предсказание относилось к пасхальному агнцу. По закону Моисея (Исх. 12:10), пасхальный агнец надлежало печь целым и не ломать ни одной кости его. Это постановление было само по себе непонятно: ни в празднике, ни в агнце, ни в случае, по которому установлен пасхальный праздник, нельзя было указать причины сему установлению. Потому это установление само собою показывало, что причина его скрывалась в особенном совете Божием о судьбах человечества, или, что тоже, агнец пасхальный был образом другаго — небеснаго Агнца. Св. Иоанн Креститель уже называл Иисуса Христа Агнцем Божиим, вземлющим грехи мира (Ин. 1:29). И вот исполняется над Иисусом то, что было прообразовано пасхальным агнцем: кости Его несокрушаются. Это исполнение тем более поразительно, что совершается в тот самый вечер, когда по закону вкушали пасхальный агнец.

Второе предсказание взято из пророческаго видения Захарии. Пророк говорит: «излию дух благодати и щедрот на дом Давида и на жителей Иерусалима, и воззрят на Меня, Котораго пронзили. И будут плакать о Нем, как плачут о Единородном» (Зах. 12:10). Сказав потом (Зах. 12:11—14), что будут плакать колена и семейства, Пророк говорит: «в тот день будет открыт источник дому Давидову и живущим во Иерусалиме для омовения грехов и скверны» (Зах. 13:1). За тем (Зах. 13:2—6) описывает истребление идолов и ложных прорицаний; о все это предсказание говорит Иегова (Зах. 12:1). Таково пророчество Пророка! И предание иудейское видело в этом пророчестве пророчество о Мессии (Талмуд иерус.). Слова: «излию дух благодати», не мог произносить от лица своего ни Пророк, ни кто-либо другой из обыкновенных сынов человеческих. Открыть источник для омовения греха и истребить всякое суеверие мог также только Мессия. Наконец Тот, Кто называется здесь пронзенным, есть вместе Иегова. Св. Иоанн в апокалипсическом видении своем указывает в пророчестве Захарии Христа Иисуса (Откр. 1:7). Таким образом Синедрион против собственных намерений пронзил Своего Мессию. По распоряжению высшему это допущено было с тем, чтобы во исполнение пророчества, способные из сынов Израиля к приятию духа благодати, при воззрении на Прободеннаго, оплакали грех распятия Мессии, в духе благодатнаго раскаяния (Деян. 3:19), а ожесточенные безплодно оплакивали тот же грех целую вечность.

Христиане-слушатели! видите, как Промысл небесный самыя неважныя обстоятельства крестных страданий Христа Иисуса располагал для укрепления веры в Спасителя нашего и для возбуждения благодатной любви к Нему. Избави Бог каждаго из нас быть холодным, быть недоверчивым к той вере, которая столько засвидетельствована, во всех частях своих, самим небом. Страшная опасность грозит нам и тогда, если не довольно жива вера наша в Христа Иисуса. За что претерпел Он столько позора и страданий от слепых Иудеев? За наши грехи. Как же не плакать нам о грехах, за которые равнялся Сын Божий? или думаем мы, что не исполнится над нами нераскаянными пророчество новозаветнаго тайновидца, тогда как исполнились до самой малой йоты все пророчества, относившияся к пришествию в мир Спасителя нашего? Тайновидец Иоанн видел и сказал нам: се грядет со облаки и узрит Его всяко око и иже Его прободоша и плачь сотворят о Нем вся колена земная, ей аминь (Откр. 1:7). Слышите, с какою уверенностию говорит нам Тайновидец. Он говорит: ей, аминь. Он клятвою уверяет, что говорит истину, клятвою уверяет, что все колена земли зарыдают, когда явится Прободенный для суда над вселенною, Тот Прободенный, в Котораго на земле или вовсе не верили или верили, но не оправдывали веры подвигами раскаяния. О! будем плакать, пока есть время для плача спасительнаго; будем плакать, пока плачь наш может омывать нас водою благодатною, которую открыл Пронзенный Сын Божий для земной Церкви Своей! Аминь.

Источник

Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Часть 2. Беседа 28 (58)

Евангелие от Иоанна, Глава 19, стих 37. Толкования стиха