Возможно задаться вопросом: Каким образом они были уже не от мира¹, если они еще не были освящены истиной? Или, если уже были освящены, то почему просит их освятить? Не потому ли, что и уже освященные продолжают совершенствоваться и возрастать в святости? И не делают они этого без помощи благодати Божией: это Он освящает их возрастание, как освятил и само начало его.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 108.2. Cl. 0278, 108.2.1.

Примечания

*1 См. Ин. 17:16.

***

Разве не имел Он в виду слова: Я есмь... истина (Ин. 14:6)? В греческом Евангелии стоит слово logos, которое употреблено также в том фрагменте, где говорится: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1:1). И Слово, как мы знаем, есть Единородный Сын Божий, и Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1:14). Итак, здесь могло бы быть написано (и в некоторых списках так и есть): «Слово¹ Твое есть истина», подобно тому как в некоторых списках в другом названном фрагменте написано: «В начале была речь».² Но по-гречески в обоих случаях без всяких вариантов стоит logos. Отец, тем самым, освящает истиной, то есть Своим собственным Словом — Своим Единородным — Своих наследников и сонаследников Сына.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 108.3. Cl. 0278, 108.3.1.

Примечания

*1 Лат. verbum.

*2 Лат. sermo.

***

Далее Он продолжает и говорит об этом с еще большей определенностью, произнося: «речь Твоя есть истина» В латинском переводе этого изречения использовано су-ществительное sermo, которое можно перевести как «речь», «беседа», «слова». Поэтому блж. Августину и потребовалось далее пояснить своему читателю, что греческий текст Евангелия показывает, что Иисус использовал в данном случае то же имя существительное, которым выражается Слово Божие. — Пер. . Что иное Он сказал здесь, .если не: Я есмь истина? Ведь в греческом Евангелии стоит слово λόγος, которое можно прочесть и там, где сказано: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1:1). И мы, конечно же, знаем, Col. 1916 что Это Слово является Единородным Сыном Божиим, Которое стало плотию и обитало с нами (Ин. 1:14). Стало быть, и здесь можно было сказать, как сказано в некоторых Библейских кодексах: слово Твое есть истина. Точно так же в некоторых кодексах написано в том месте: «В начале была речь (Ин. 1:1)» Блж. Августин для того, чтобы показать равнозначность латинских существительных verbum и sermo, приводит фразу из начального стиха Евангелия, которая в большинстве .

В греческом же тексте без каких бы то ни было вариантов и там, и здесь стоит λόγος. Итак, Отец в истине, то есть в Слове Своем, в Единородном Своем, освящает Своих наследников и Его сонаследников.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 108. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.623-624

Евангелие от Иоанна, Глава 17, стих 17. Толкования стиха