Святой Дух не меньше Сына, как сочли некоторые еретики, будто бы если Сын принимает от Отца, а Святой Дух от Сына, то это и есть указание на некую градацию Их природы. Сам Он тут же разрешает это затруднение и разъясняет Собственные слова: Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 100.4. Cl. 0278, 100.4.3.

***

Наконец, Он Сам тут же разрешил этот вопрос и объяснил, почему так сказал: Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Чего большего вы хотите? Итак, Святой Дух получает от Отца, откуда получает и Сын, ибо в этой Троице от Отца рожден Сын, от Отца исходит Святой Дух. Один только Отец является Тем, Кто ни от кого не рожден и ни от кого не исходит.

Каким же образом сказал Единородный Сын: Все, что имеет Отец, есть Мое, — ибо это, разумеется, было сказано не так, как сказано тому из евангельской притчи не единородному сыну, но старшему из двоих: ты всегда со мною, и все мое твое (Лк. 15:31), — будет весьма внимательно рассмотрено (если того захочет Господь) в связи с тем отрывком, где Единородный сказал Отцу: и все Мое Твое, и Твое Мое||| (Ин. 17:10), — так чтобы эта наша беседа завершилась, потому что те слова, что идут далее, требуют другого зачина, чтобы обсудить их.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 100. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.562

Евангелие от Иоанна, Глава 16, стих 15. Толкования стиха