«Не можете носити ныне»... Не может человек носить Божественные тайны без приготовления. Постепенно открывал Бог тайны Своего домостроительства в течение веков человечеству и в течение дней воплощения Своего ученикам Своим. Развитие духовное Апостолов Господь совершал постепенно, и когда совершилось священное дело искупления, тогда только совершилось и полное развитие душ, имеющих основать мировую церковь Христову. «Много имам глаголати вам, но не можете носити ныне», глаголет Господь, указывая на развитие душ, имеющих совершиться с восприятием ими Духа Святого и под благодатным Его влиянием и учительством. Сие действие Духа, который по Существу не разнствует от Бога Отца и Бога Слова и продолжает то же дело, которое в образе человеческом совершено Богом Словом Злат. бесед. 78 на Ин. ч. 2, стр. 399 и Григ. Богослов о Духе Святом, ч. 2, л. 167 (1843)., и сие действие Духа Святого продолжается и ныне и во веки в церкви Божией.

Для учеников Дух Божий должен был разъяснить в эти торжественные дни великой тайны искупления значение для мира и человека крестной смерти и воскресения. Не глаголал Господь Апостолам в полной подробности о грядущих событиях, потому что они сами должны были их видеть и выстрадать и подняться к небу радостью воскресения. Чтобы понять тайну искупления, горем и скорбью должны были выстрадать ученики то состояние душ, при котором они были в состоянии воспринять Духа Божия и озариться знанием тайны спасения. Крестная смерть Господа должна была так сказать временно убить их, чтобы они в радости воскресения совоскресли с Господом в новых людей, которые только и могли понять всю глубину Милосердия и Любви Божией.

«Егда приидет Он, Дух истины наставит вы на всякую истину».

«Не от себе бо глаголати имать». Слова сии опять указывают на единство действия трех Ипостасей Святой Троицы во единой мысли Божества См. выше указ. слово Григ. Богосл. о Духе Святом, и ср. Слово о Сыне второе, ч. 2, л. 151 на обороте.; на действие Духа Божьего не отделимого от действия Бога в трех Ипостасях поклоняемого; на действие Бога проявляемого в действии Духа Святого. Непрестанное действие Божие на души людей, призванных к Богу любовью Богочеловека, совершается действием третьей Ипостаси Непостижимого, Духом Святым, поклоняемым купно со Отцом и Сыном и во веки веков.

«Грядущая возвестит Он», глаголет Господь. В словах сих заключается не только будущее раскрытие тайн Апостолам, но и мысль о вечном присутствии Духа Божия в церкви Христовой. «Грядущая возвестит» знаменует непрестанное во все веки поучение церкви Христовой со времен Апостольских до века, при всех грядущих событиях и непрерываемое общение церкви с Богом, а посему и непрерывное развитие в церкви Духом Божиим начал, положенных краеугольным камнем Христова здания, Господом нашим Иисусом Христом.

Только Дух Божий может просвещать людей; не Ангелы, не Архангелы; только «Дух Божий может с Сыном Божьим видеть как надлежит Бога», по выражению св. Кирилла Иерус. Слово оглас. 6, стр. 86. Он ведает глубины Божии///» 1 Кор. 2:10., а потому и просвещает человека.

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 2. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 98-100

Евангелие от Иоанна, Глава 16, стих 12. Толкования стиха