Он здесь тебя учит, о чем помышлять, учит, что говорить, Кого призывать, на Кого уповать, Чью твердую и Божественную волю ты должен поставить над своей — человеческой и немощной. Пусть не покажется себе, что Он утратил Свои высоты, желая поднять тебя из глубин твоего падения. Он воспринял немощь человека, чтобы научить нас, в печали и в горести, говорить: Впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26:39). Ведь человек продвигается от человеческих свойств к божественности, когда воле Божественной отдается предпочтение над волей человека.

Источник

Трактат на Евангелие от Иоанна 52.3, Сl. 0278, 52.3.13.

***

И прославил — прежде сотворения мира, и еще прославлю — когда Он воскреснет из мертвых и вознесется на небо. Можно и иначе понять. И прославил может относиться к тому времени, когда Он был рожден от Девы, когда совершал чудеса, когда к Нему пришли поклониться волхвы, ведомые звездой небесной, когда был признан святыми, исполнившимися Святого Духа. И когда, по схождении на Него Духа в виде голубя, Он заявил о Себе и явлен был через голос, пришедший с Небес; когда Он преобразился на горе; когда показал многие чудеса, множество людей исцелив и очистив, накормив толпы немногими хлебами, повелев повиноваться ветрам и волнам; когда воскрешал мертвых. И еще прославлю может относиться к тому времени, когда Он воскреснет из мертвых и смерть уже не будет господствовать над Ним; когда как Бог вознесется над небесами и над всей землей - слава Его¹.

Примечания

Пс. 56:6, 12

Пс. 107:6

Источник

Трактат на Евангелие от Иоанна 52.4, Сl. 0278, 52.4.2.

***

Он научил тебя, о чем помышлять; Он научил тебя, что говорить, Кого призывать, на Кого уповать, Чью волю, твердую и Божественную, предпочесть своей воле, немощной и человеческой.

Да пусть не покажется тебе, что Он утратил что-то от горнего, жедая, чтобы ты поднялся от дольнего. В самом деле, Он позволил Себе быть искушаемым диаволом, которым, если бы не захотел, не мог быть искушаем, и такие ответы дал диаволу (см. Мф. 4:1—10), которые ты должен давать во время искушений. Хотя Он и был искушаем, однако не подвергался опасности, чтобы научить тебя, оказавшегося в опасности в момент иску-шения, как отвечать искусителю и не идти вслед за искусителем, но избежать опасности искушения. Как Он здесь сказал: душа Моя теперь возмутилась, — так и там говорит: душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26:38) и: Отче! Если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф. 26:39). Он принял немощь человека, чтобы научить его, столь омраченного и сокрушенного, сказать то, что следует далее: впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26:39). Ибо именно так человек обращается от человече-ского к Божественному: когда волю Божественную предпочитает человеческой воле. К чему же относятся слова: прославь имя Твое, — если не к Страстям Его и Воскресению? Что еще это означает, кроме того, что Отец должен прославить Сына, Который прославит имя Свое в подобных страданиях за рабов Своих? Отчего и написано о Петре, что Господь для того сказал о нем: другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь, — чтобы указать, какой смертью он прославит Бога (Ин. 21:18—19). Так вот, и в нем Бог прославил имя Свое, потому что так Он прославляет в членах Своих Христа.

Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю . То есть: «И прославил, прежде чем Я создал мир; и еще прославлю, когда Он воскреснет из мертвых и взойдет на небо». Можно понять и иначе. И прославил — когда Он родился от Девы; когда Он проявил Col. 1771 силы; когда Ему поклонились волхвы, увидев звезду на небе; когда Он был признан святыми, исполненными Святого Духа; когда был обнаружен снизошедшим в образе голубицы Духом; когда на Него указал голос, прозвучавший с неба; когда Он был преображен на горе; когда Он совершил множество чудес; когда многих исцелил и очистил; когда накормил немногим числом хлебов великое множество народа ; когда повелевал ветрами и волнами; когда воскрешал мертвых. И еще прославлю — когда Он воскреснет из мертвых, когда смерть не будет больше властвовать над Ним, когда Он вознесется как Бог на небеса, и по всей земле разойдется слава Его.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 52. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.237-238

Евангелие от Иоанна, Глава 12, стих 28. Толкования стиха