Краткое сведение о призвании Филиппа евангелист пополняет не менее еще кратким указанием на место происхождения его, которое, впрочем, одинаково относится и к первым ученикам:

Ст. 44 Ве же Филипп от Вифсаиды, от града Андреова и Петрова.

Филипп был родом из города Вифсаиды. С именем Вифсаиды известны два города: Вифсаида Галилейская и так называемая Вифсаида – Юлия. Юлией эта Вифсаида названа тетрархом Филиппом в честь дочери Августа (Иосиф Флавий, Древности 16, 2). Первая находилась на западном берегу Галилейского моря, вблизи Капернаума. несколько только южнее; вторая также вблизи Капернаума, но на север На границе Галилеи и Итуреи. и немного вдали от моря, хотя самое название означает дом рыбы (Бет-саида). Чудо умножения хлебов и рыбы совершено было Господом близ этой второй Вифсаиды (Mк. 6:31–53 и особенно ст. 45). Родиной Филиппа была первая Вифсаида, Теперь на месте Вифсаиды видны небольшие груды камней, поросших кустарниками' как об этом ясно говорит Иоанн в другом месте; приступиша к Филиппу, иже бе от Вифсаиды Галилейской (Ин. 12:21). – Замечание евангелиста, что из того же города происходили Андрей и Петр, На основании 10 ст. 5 гл. Ев. Луки думают, что и Иоанн и Иаков Зеведеевы были тоже из города Вифсаиды. дает право предполагать, что они, как соотечественники Филиппа, успели уже сообщить ему об И. Христе, а потому Господь, видя его приготовленным, и сказал ему прямо: гряди no мне. А может быть, евангелист и потому упомянул о происхождении Андрея и Петра из одного города с Филиппом, чтобы показать. как мало Γοсподь обращал внимание на внешние преимущества: Он собирал учеников Своих не из знаменитых ученых Иерусалима, но из бедных жителей едва известного малого города, какова была Вифсаида. Беседы Евсевия, еписк. Самарского I, 58 стр. 1855 г. Но здесь возникает вопрос: правильно ли Вифсаида называется отечественным городом Андрея и Петра, когда из Евангелия Марка мы знаем, что оба они жили в Капернауме (Мк. 1:29)? Это видимое противоречие устраняется легко. Так как Вифсаида лежала вблизи Капернаума (на полтора часа пути), то Петр, живой и деятельный от природы, приобрел себе дом в богатом и торговом Капернауме, где и поселился со всем своим семейством. Жизнь И. Христа и жития 12-ти и 70-ти апостолов. Перевод Тихомирова. Часть II, стр. 2. Вот почему и говорится у Марка, что Петр и Андрей жили в Капернауме. Еще одно замечание. Так как имя Филиппа – имя греческое, то экзегеты обыкновенно думают, что он по происхождению был полуиудей и полуэллин, и это, по их мнению, подтверждается тем фактом, что эллины, желавшие видеть Господа, обратились с просьбою не к кому-либо другому из апостолов, а именно к Филиппу (Ин. 12:20–21). Но едва ли можно допустить, чтобы тот, кому предстояло быть одним из двенадцати апостолов Агнца (Откр. 21:14), был по плоти не иудей. Греческое имя Филиппа, равно как и Андрея, брата Петрова, указывает на то, что Галилея в то время была в высшей степени эллинизована, не более. Что же касается того, что эллины, желавшие видеть Господа, обратились с просьбою к Филиппу, то это может быть просто объяснено личным их знакомством с Филиппом или даже простою случайностью.

Источник

Богословский Михаил Иванович / Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа, по сказаниям святых Евангелистов: Историко-экзегетическое исследование. Выпуск первый. Казань, типо-литография Императорского университета, 1908 г. С. 156-157

Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 44. Толкования