Да никто не припишет себе подобного и не скажет, что он сам принимает грех мира. Узрите же, на каких гордецов Иоанн указывал перстом. Еще не родились еретики, но на них уже было указано. В адрес тех кричал он тогда у реки, в чей адрес кричит теперь в Евангелии.

(2) Пришел Иисус, и что сказал тот? Вот Агнец Божий. Если быть Агнцем означает быть невинным, то и Иоанн — агнец. Неужели он не невинен? Но как невинен? Насколько невинен? Все приходят в этот мир от того побега и того отводка, о котором поет полный скорби Давид: Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя (ср. Пс. 50:7). Стало быть, только Тот есть единственный Агнец, Кто пришел не так , как все. Ведь Он не был зачат в беззаконии, ибо не был зачат от смертных людей, и не родила Его мать во грехе. Его зачала Дева и ро-дила Дева; ибо зачала Его в вере и приняла в вере.

(3) Стало быть, вот Агнец Божий. Он не имеет того побега от Адама, Он лишь плоть принял от Адама и не принял греха. Он, не принявший греха от нашей смеси, и есть Тот, Который берет на Себя наш грех. Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира .

(1) Вы знаете, что некоторые люди Речь идет о раскольниках-донатистах в Северной Африке, поставлявших действенность Таинств в зависимость от святости священника, совершающего их.[ Блж. Августин боролся против донатистов и посвятил этому значительный цикл произведений. — Ред говорят порой: «Мы удаляем грехи у людей, мы святы; ибо если не будет свят тот, кто крещен, то каким образом он может удалить грех другого, если сам он — человек, исполненный греха?» Для опровержения подобного рода рассуждений давайте не будем использовать собственные слова, прочтем следующее: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира . Да не полагаются пусть люди на мнение людей, и пусть воробей не летит на гору, пусть он уповает на Бога (ср. Пс. 10:1), и если возведет он очи свои к горам, откуда придет помощь его, то поймет, что помощь его от Господа, сотворившего небо и землю (ср. Пс. 102:1—2).

(2) Иоанн был человеком такого высокого до-стоинства. Когда его спросили: «Ты Христос?», он ответил: «Нет». Спросили: Ты Илия? — ответил: «Нет». Спросили: Ты пророк? — ответил: «Нет». Спросили: Что же ты крестишь? — ответил: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира; Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что он был прежде меня» (Ин. 1:28—29). За мною идет, потому что позднее меня был рожден. Col. 1411 Стал впереди меня, потому что превосходит меня. Был прежде меня, потому что в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог||| (Ин. 1:1).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 4. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 111-114

Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 30. Толкования