Но фарисеи, видимо, не хотели понять свидетельства Крестителя о его деятельности и личности, как гласа вопиющего в пустыни, и потому стали допрашивать его, какое он имеет право крестить:

Ст. 25. И вопросиша его, и реша ему: что убо крещаеши, аще ты неси Христос, ни Илия, ни пророк.

Право крестить, пo мнению фарисеев, основанному на некоторых пророчествах, не совсем правильно понятых (напр. Иез. 36:25), принадлежит Мессии и пророкам, которые должны воскреснуть пред пришествием Мессии. А так как Иоанн сказал, что он не Мессия и не из воскресших пророков: то доверенные синедриона считали себя в праве допрашивать: почему же он крестит приходящих к нему? „Ясно, как справедливо заметил один из наших богословов, Филарет архиеп, Черниговский: «Учение евангелия Иоанна о Слове». Чернигов. 1869 г. стр. 28. ясно, что в вопросе посланных выражается не столько желание узнать истину, сколько улика Иоанну в его неправоте, запрещение ему продолжать крещение». Они, конечно, не могли забыть того сурового обличения, какому подверглись, когда приходили к Иоанну вместе с другими на крещение (Мф. 3:7–10); они тогда же, несомненно, положили в душе своей погубить его. И теперь они пришли с этою целью. Вот почему, не обращая никакого внимания на его свидетельство о своем небесном назначении (ст. 23), они настойчиво допрашивают: что убо крестиши? Ответ на этот вопрос Иоанн дает в следующих двух стихах, где он переходит от своего лица к Лицу Того, Кому он должен был приготовить путь в сердцах людей.

Источник

Богословский Михаил Иванович / Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа, по сказаниям святых Евангелистов: Историко-экзегетическое исследование. Выпуск первый. Казань, типо-литография Императорского университета, 1908 г. С. 130

Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 25. Толкования