Ответ Симона не заключает в себе согласия его покаяться. Он не выражает желания и помолиться, прося об этом апостолов или лицемерно, или надеясь действительно на силу их молитв, так как угрозы апостолов, видимо, привели его в страх, и он просит

помолиться именно о том, чтобы эти угрозы не сбылись. О покаянии же нет и речи, потому что не было об этом и думы. Яд злобы остался в Симоне и обнаружился в нем при встрече с апостолом Петром в Риме, где он выступил против него как заклятый враг, но и опять был посрамлен. О Симоне сохранено много самых ужасных известий древними писателями, например святым Епифанием Кипрским, который представляет его основателем гностицизма. А святой Ириней замечает, что все те, которые извращают веру в распятого Сына Божия, суть последователи самарянского волхва. Знаменательное, между прочим, сохранилось сообщение, что два ученика его, Никита и Акила, были обращены ко Христу апостолом Петром, который, наставляя их, сказал, что истинные чудеса служат ко благу и душевному спасению, а ложные ко вреду и пагубе души; первые совершаются силой Божией, а вторые — силой бесовской. Показывая перед Нероном чудо летания по воздуху, Симон упал, поломал себе ноги и калекой скончался (см. «Труды Киевской Духовной Академии» за 1869 г. Т. IV. и за 1870 г. Т. I.). По мнению преосв. Феофана, «Симон — это образчик для всех еретиков, со своими мудрствованиями вступающих в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда для себя, когда они остаются безгласными, и для других, когда не удерживается в них эта путаница, а прорывается наружу по их жажде быть учителями. Отсюда выходит партия лиц, более или менее погрешающих в вере с несчастной уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад. Что же остается? Только взывать: ими же веси судьбами, спаси нас, Господи! Сам, как знаешь, дай спасительный строй сердцу нашему».

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 196-197

Деяния апостолов, Глава 8, стих 24. Толкования стиха