Закон указывал на Христа. Однако блаженный Стефан, говоря с чернью, более сообразует свои слова с мнением черни - ведь он, соединяя вместе два рассказа, заботится не столько о хронологической последовательности, сколько о фактах, о которых шла речь. Ибо, будучи обвиняем в том, что он учил против святого места и против закона, он продолжает показывать, что закон обещает пришествие Иисуса Христа и что сами его обвинители не желали служить ни Моисею в те времена, ни Господу ныне. Это сказал я, как смог, не предрешая заранее более милостивого приговора, если бы таковой был вынесен. А что касается того, что сказано далее: у сынов Еммора, сына Сихемова, то в греческом тексте читаем: у сынов Еммора, который был в Сихеме ¹, что, по- видимому, более согласуется с повествованием Книги Бытия, хотя возможно, что у одного и того же Еммора и отец, и сын могли носить имя Сихем.

Примечания

В Вульгате: a filiis Emmor filii Sychem, что соответствует некоторым греческим рукописям, но в других стоит παρά των υιων Εμμωρ έν Συχέμ. На это различие и обращает внимание Беда.- Прим. Пер.

Источник

Изложение Деяний Апостолов 7.16. С1. 1357, 7.60.

Деяния апостолов, Глава 7, стих 16. Толкования стиха