ό του πατρος ημών δια πνεύματος άγίου στόματος Δαυίδ παιδός σου είπών (устами Давида ... сказавший) — этот вариант фразы, сохранившийся в лучших рукописях, таких как, например, א и В, не дает вразумительного значения. В тексте большинства фраза приглажена редактором и сложностей не вызывает: о διά στόματος״ Δαυίδ (του) παιδός״ σου

είπών (“сказавший устами Давида служителя Твоего”). Торри восстановил арамейский текст, который, как он считал, лежал в основе этой фразы, и объяснял ее неправильность (Torrey, The Composition), но Вилкокс подверг его реконструкцию справедливой критике, обратив в частности внимание на то, что последующая ветхозаветная цитата приводится по тексту Септуагинты, что предполагает использование скорее греческого, нежели арамейского источника (Wilcox, The Semi-tisms of Acts, 146 сл.). Было высказано предположение, что невразумительность текста явилась результатом того, что в нем смешаны три варианта вводящей цитату формулы: “Лука пометил их собственными знаками для добавления и исключения вариантов текста, но один из ранних писцов-копиистов не понял их и соединил вместе елова, которые на самом деле исключали друг друга” (H.W. Moule, ЕхТ 51 (1939396 ,(1940 ). В целом следует согласиться с решением Издательского комитета Объединенных библейских обществ: “Признавая, что чтение 5р74 א А В E al неудовлетворительно, Комитет тем не менее считает, что он ближе к тому, что написал автор, чем любая из других сохранившихся форм текста” (Metzger, 281).

ϊνατί έφρύαξαν κτλ (Зачем буйствуют и т.д.) — точная цитата из Пс. 2:1 по тексту Септуагинты. ϊνατι — эллипсис для ϊνα τι γένηται. Иную интерпретацию предложил Куенци (A. Kuenzi, см. Bl.-Debr. § 299). Эта форма встречается у классических авторов (см., например, Платон, Апология, 26d).

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы I-VIII. М.: 1999. С. 176

Деяния апостолов, Глава 4, стих 25. Толкования стиха