Фарисеи поражены ученостью Господа и удивляются, каким образом апостолы Петр и Павел знают закон, не учившись. Ибо, что другим надлежало приобрести трудом и каждодневным поучением в законе, то самое было открыто апостолам Духом Святым и они были – согласно с словами свящ. Писания – θεοδίδακτοι (наученные Богом).

Но можем ли мы назвать необразованным Петра или Иоанна, из которых каждый мог сказать о себе: аще невежда словом, но не разумом (2 Кор. 11:6)? Иоанн необразованный, рыболов, неученый. Но скажите, пожалуйста, откуда это изречение: в начале бе слово, и слово бе к Богу, и Бог бе слово (Ин. 1:1)? Греческое слово λόγος имеет многие значения: оно значит и слово, и разум, и вычисление, и причину какой-либо вещи, чрез посредство которой что-либо происходит. Все это мы по истине видим во Христе. Этого не знал ученый Платон, этого не разумел красноречивый Демосфен. Погублю, сказано в Писании, премудрость премудрых и разум разумных отвергну (1 Кор. 1:19). Истинная мудрость погубит ложную мудрость. И хотя в учении о кресте есть буйство проповеди, однако апостол Павел говорит: премудрость глаголем в совершенных: премудрость же не века сего, не князей века сего престающих: но глаголем премудрость Божию, в тайне сокровенную, юже предустави Бог прежде век (1 Кор. 2:7). А премудрость Божия есть Христос. Христос – Божия сила и Божия премудрость (1 Кор. 1:24). Эта премудрость была сокрыта в тайне, почему и надписание девятого псалма гласит: о тайнах сына, в Котором все сокровища мудрости и разума сокровенны и Который Сам был сокровен в тайне, предуставлен прежде век. Он же Был предзнаменован и предизображен законом и пророками. Посему и пророки называются видящими, ибо они видели Того, Кого другие не видели. Авраам видел день Его и возрадовался (Ин. 8:56). Отверзаются для Иезекииля небеса, заключенные для грешного народа. Открый очи мои, говорит Давид, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118:18). Ибо закон духовен, и нужно откровение, чтобы мы могли уразуметь его и открытым лицем созерцать славу Божию.

Источник

Блаж. Иероним Стридонский. Письмо 50. Письмо к Павлину. Об изучении св. Писания

Деяния апостолов, Глава 4, стих 13. Толкования стиха