μηνυθέίσης δέ μοι επιβουλής εις τόν δνδρα έσεσθαι (Когда мне стало известно о заговоре против этого человека) — смешанная конструкция: μηνυθέίσης δέ μοι επιβουλής έσομένης и μηνυθέντος δέ μοι επιβουλήν μέλλειν έσεσθαι (Preuschen, 136; cp.: Bl-Debr.; § 424); вместо genetivus absolutus в классическом языке стоял бы accusativus absolutus (μηνυθέν) и accusativus сит infinitivo (ΜΗΤ, 1, 74).

έσεσθαι — инфинитив будущего времени, который встречается в НЗ только в Деян. и Евр.

έσεσθαι εξαυτης — из шести зафиксированных в данном месте вариантов текста только два могут быть исходными: έσεσθαι εξαυτης ф74, В и др.) и έσεσθαι εξ αύτών (א, А, Е и др.). Издательский комитет ОБО предпочел первое чтение, поскольку оно менее обычно и поэтому вероятность того, что переписчики заменили его на более привычное, выше (Metzger, 433). В Тексте большинства текст расширен, в него добавлено, что заговор организован иудеями: μέλλειν έσεσθαι υπό των ,Ιουδαίων, εξαυτης; славянский и Синодальный переводы воспроизводят Текст большинства.

В конце ряда рукописей (א Е Ψ 2ft) стоит заключительная эпистолярная формула έρρωσο («будь здоров»), которая включена в славянский и Синодальный переводы.

Изложенная в письме Клавдия Лисия версия заметно отличается от той, которая приводится в предшествующем тексте. Клавдий Лисий опускает упоминания о действиях, которые были допустимы по отношению к провинциалам, однако противозаконны по отношению к римлянам. «Трибун желает изобразить свое поведение в наиболее выгодном свете. В таком случае едва ли следует ожидать от Клавдия Лисия признания в том, что он, нарушив закон, публично заковал в кандалы римского гражданина и едва не подверг его бичеванию... Лисий выказывает поразительную смелость в своих попытках извлечь максимальную пользу из ситуации, изображая себя не только невиновным, но и достойным похвалы — он оказался защитником римского гражданина, попавшего в лапы кровожадных провинциалов» (Rapske. Paul in Roman Custody. P. 152).

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 493

Деяния апостолов, Глава 23, стих 30. Толкования стиха