εκ δέ του δχ^ου (некоторые из толпы) — букв, «из толпы»; родительный разделительный (genetivus partitivus) является подлежащим, ср.: Bl-Debr., § 164.2. Такое синтаксическое употребление крайне редко в классическом греческом языке, но часто встречается в семитских языках (др.-евр. и арам. ]D) и соответственно встречается в Септуагинте. В НЗ эта конструкция используется неоднократно, ср., например: Ин. 7:40; Деян. 21:16; Откр. 11:9.

έκ δέ του δχλου συνεβίβασαν *Αλέξανδρον, προβαλόντων αυτόν των Ιουδαίων (Некоторые из толпы объяснили Александру, потому что евреи его выставили вперед) — старый crux interpretum, как называет эту фразу Хенхен (Haenchen, 574). Глагол συμβιβάζω в Деян встречается еще дважды: 9:22 и. 16:10. В первом случае он означает «учить, разъяснять» (Павел учит иудеев в Дамаске), во втором — «прийти к заключению» (после видения Павел приходит к выводу, что Бог призывает его проповедовать в Македонии). В первом значении глагол употребляется в LXX. Исходя из этих значений глагола было предложено два принципиальных варианта перевода (с теми или иными модификациями): 1) «Некоторые из толпы заключили, что в ответе Александр, поскольку иудеи вытолкнули его вперед»; 2) «Некоторые из толпы проинструктировали Александра, и евреи (или поскольку евреи) выставили его вперед». Наиболее убедительным мне представляется следующее понимание описанной здесь ситуации: иудеи, чувствуя угрозу для себя (поскольку толпа в Эфесе, разумеется, не видела разницы между иудеями и христианами), послали для объясняний с язычниками Александра (который должен был защищать не Павла, а иудеев). Он был проинструктирован о том, что произошло, кем-то из толпы и на основании полученной информации собирался выстроить свою защиту (см.: Haenchen, 575).

’Αλέξανδρον (Александра) — имя Александр встречается также в Деян. 4:6, но там речь явно идет о другом человеке, члене первосвященнического рода. Оно упоминается в 1 Тим. 1:20 («некоторые потерпели крушение в вере. Среди них... Александр» ) и в 2 Тим. 4:14 («Кузнец Александр причинил мне много зла... он с яростью выступал против всего, что мы проповедуем»), однако нельзя утверждать, что речь идет о том же Александре, что и в данном стихе (неподлинность этих посланий еще не означает, что в них не встречаются имена людей, знакомых Павлу); ср. также Мк. 15:21, где упомянут Симон, отец Александра и Руфа (имя последнего появляется в Рим. 16:13).

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 2008. С. 403

Деяния апостолов, Глава 19, стих 33. Толкования стиха