Что означает, согласно анагогическому толкованию, рай, насажденный на востоке? Я считаю, что рай означает сердце человека¹, насажденное на востоке познания Бога². Посреди этого сердца Бог насадил дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт. 2:9). Древо жизни понимается как логос умопостигаемого, а древо познания добра и зла — как логос чувственного³. Ведь в нем и есть познание добра и зла: для тех, кто, созерцая красоту творений, помышляет о Творце и от творений восходит к их Причине, — это познание добра, а для тех, кто останавливается на чувстве, обольщается наружностью чувственного и все вожделение души обращает к материи, — это познание зла. Если же кто-нибудь в недоумении возразит: «Как рай может означать сердце одного человека, если знание об одном и том же иногда становится благом, а иногда злом?» — ему следует ответить так: уже было сказано, что мир умственный и мир чувственный — это два дерева, а человек причастен к обоим, ибо состоит из души и тела. Поэтому, когда высшая сила души склоняется к чувственному познанию и к телу, то здесь-то душа вкушает с дерева и получает опыт познания добра и зла: добра — когда тело испытывает природное удовольствие от вкушения чувственного, а зла — когда душа управляема худшим началом, истощающим естественные силы.

Примечания

Притч. 4:23

Господа

рай

заповедь

человеке

его произволения

с его деланием

тогда будет

Источник

Вопросы и затруднения.

Бытие, Глава 2, стих 8. Толкования стиха