Жизнь Иисусова проявляется в смертном теле, и мы поэтому предаем себя на смерть ради Иисуса. Апостол Павел повторяет, усиливает эту мысль. Но проявляется она еще и в животворной силе.

Василий Великий говорит: «Посмотри на мертвые кости мучеников: лежат мертвые кости, прикасается к ним больной — выздоравливает».

Мертвые кости, и жизнь идет из них. В них — жизнь Иисусова льется, немыслимая, полыхающая жизнь изливается даже из костей умерших мучеников. Так же было и у апостолов — от их прикосновения исцелялись больные, восставали мертвые, изгонялись бесы. Немыслимая сила исходила из их плоти. Но это говорит и о воскресении. Наше тело, пропитанное силой Воскресшего Господа, будет восстановлено этой силой. У нас нет разрыва между смертью и Воскресением Христа. «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Воскресение Твое поем и славим». У нас нет разрыва в почитании Креста и Воскресения. Мы в Кресте уже видим Воскресение, то, чего Иосиф не видел еще.

Мы все время с готовностью отдаем свою жизнь на смерть ради Христа, очевидно надеясь ее обратно получить. Апостолы — нормальные, практичные, прагматичные люди. Они никогда необдуманно ничего не делали. Вообще, христианство — совершенно прагматичная религия. Мы отдаем жизнь свою в руки Господа, чтобы Он нам ее вернул. Мы знаем, что все волосы Он посчитал. Зачем? Чтобы по счету вернуть. В день воскресения. Мы полностью доверяем Господу в том, что Он вернет нам наше тело целиком. И не просто целиком, но оно будет переполнено Иисусовой жизнью, силой Бога и жизнью Бога, льющейся из тел. Поэтому праведники будут светиться, как солнце, в Царствии Отца Небесного.

И Феофан Затворник говорит: «…спасительного живота Иисус Христова нельзя иначе стать причастником во всей его силе, как чрез спострадание Ему. В крещении спогребаемся Ему таинственно, а в жизни потом прививаемся к крестному живоносному древу страданий и смерти Его, чрез невольные страдания и произвольные лишения, или разного рода подвиги самоотвержения и самоумервщления. Чрез сии мертвенности, или умирания Господа Иисуса ради, и сила живота Его является в естестве нашем. Другого пути нет, один он — тесный и прискорбный. Утешная жизнь в довольстве и утехах поставляет вне круга причастников живота Христова».

Кто хочет всю жизнь свою прожить в удовольствиях, ничего от Иисуса не получит. Один католический автор высказал очень хорошую мысль: ты видишь, стоит крест, деревянный, покосившийся, такой грязный, без Распятого Иисуса, завалившийся в углу, никто на него не смотрит. Знай — это твой крест. Он приготовлен для тебя. Чтобы ты на нем пострадал, чтобы стал участником воскресения. Поэтому надо приучать себя страдать ради Христа.

Источник

Даниил Сысоев свящ. Границы пастырского попечения. Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 10. Глава: Сокровище в глиняных горшках

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 4, стих 11. Толкования стиха