Каким образом «не спасешь ли»? Естественно, через обращение супругов в христианство. Если человеку потихонечку рассказывать о красоте Христа, красоте Бога, человек или возненавидит Бога, или примет Христа. Если он возненавидит Бога, то брак развалится сам по себе, и мы будем свободны. Если же он возлюбит Бога, то единство будет совсем другое. Это уже будет единство в Боге, а не в чем-то другом.

Поэтому святитель Феофан приводит слова Златоуста: «Если муж не беспокоит тебя, то оставайся, говорит, с ним; от этого может быть и польза; оставайся и увещевай, советуй, убеждай: никакой учитель не может убедить так, как жена. Впрочем, апостол не принуждает ее и не требует этого от нее непременно, дабы опять не возложить на нее слишком тяжелого бремени; советует не отчаиваться и оставляет это под сомнением, по неизвестности будущего… Дело обращения к вере благодать совершает; а как? — это тайна. Орудий у нее много, но чрез какое пройдет в душу грешную или неверную, и пройдет ли, — никто определить того не может. Ибо тут привходит со своими правами и свобода, которой уклонения неопределимы, но с которою соображается вся во всех во благо действующий Бог. Оттого и говорит апостол: “что бо веси, жено”, “что бо веси, мужу?”».

Именно так нужно поступать, если вы живете с неверующим мужем или с неверующей женой. Если они хотят развода, зачем держать? Апостол не велит за это удерживаться. Если не хотят, — наоборот, надо мягко, с любовью подвигать человека к Богопознанию. Не ставить условия, не шантажировать, а именно возвещать истину. Как говорит апостол Петр, многие жены без слов, через кроткое, боголюбезное житие мужей своих обращали.

«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Пет. 3:1—2). Здесь требуется аккуратное свидетельство о Господе. Потому что Господь не хочет устраивать разгром и развал в этом мире, Он хочет, чтобы были мир и покой. Но если ваша семья с неверующим всё время является поводом для скандала, апостол говорит, что не надо ее сохранять. Но идет речь именно о семье с неверующим. А с верующим вы можете разойтись, но тогда должны жить одни. Это норма святого апостола, которая основана на словах Господа.

Источник

Даниил Сысоев свящ. Жениться или не жениться? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 3. Глава: Божественные указания относительно брака

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 7, стих 16. Толкования стиха