Сказав о возможности крепкой надежды на милость Божию по мере исполнения заповедей Божиих, апостол указывает первую заповедь в вере в Иисуса Христа как Сына Божия, обетованного Мессию и затем вторую — в любви друг к другу, по образу той любви, которую Иисус Христос показал на Своем примере.

Все это не раз уже возвещалось Иоанном Богословом раньше; поэтому в повторении этих мыслей можно видеть напоминание о тех существенных обязанностях, которые должны быть неуклонно соблюдаемы христианами, несмотря ни на какие обольщения и соблазны.

В последних словах этой главы апостол Иоанн напоминает о теснейшем общении верующих со Христом, а через Него с Духом Святым и Отцом. И чтобы христиане не обольщались мнимым общением с Богом, апостол Иоанн опять отсылает христиан к руководству того внутренне-духовного озарения, которое подается всем христианам через помазание и особенно обильно сообщалось пастырям, учителям и другим носителям разных чрезвычайных духовных даров, бывших в первенствующей Церкви. Отсюда естественен переход и к тем мнимым носителям даров, о которых апостол упоминал раньше и о которых говорит он в следующей главе, т.е. к лжеучителям.

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 663

1-ое послание ап. Иоанна, Глава 3, стих 23. Толкования стиха