Благовестник Христов опять обращает внимание верующих во Христа на тот великий дар Благодати, которым они обладают, т. е. на Помазание, внушая им уважение в сему дару, для того, чтобы тем тщательнее они берегли дар сей.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает; то помазание от Святого Духа, которое вы получили в день вашего возрождения в купели крещения, в вас пребывает, просвещая ваш ум познанием спасительных истин, утверждая вашу волю в исполнении заповедей Христовых и охраняя вас от пагубных обольщений со стороны помянутых антихристов или лжеучителей.

И вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас: но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно; то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Это говорит Апостол, показывая, как важно то Помазание, которое они имеют, и как они должны высоко ценить сей дар и то ведение, которое вместе с ним получили. Как бы так говорит Иоанн: зачем вам допускать новых учителей, говорящих не то, чему научены вы? Зачем вам слушать их, когда вы научены истине? Вы не имеете нужды в новых учителях. По дару Помазания вы знаете все, что нужно вам знать для получения спасения, и все, что знаете вы по внушению Св. Духа и чрез полученные здравые наставления, есть чистая истина, и нет ничего в этом ложного, что бы нужно было изменять или исправлять.

Апостол написал послание не к одному лицу, а к верующим во Христа: потому слова его надобно понимать не по отношению к каждому члену Церкви, но по отношению к Христовой Церкви вообще, или обществу верующих во Христа. Вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но самое сие помазание учит вас всему: этого не надобно относить порознь к каждому члену Церкви, в которой есть и дети, имеющие нужду в научении, есть и немощные, которые, по свойству немощей, имеют нужду во врачевании средствами примененного к недугам духовного назидания. Для этого в Церкви есть свои отцы, учители и воспитатели детей; свои врачи, для врачевания духовных болезней. Но Церковь Христова, насажденная Апостолами, при содействии Святого Духа, имеет столько спасительного ведения, что не имеет нужды в новых учителях, которые хотели бы учить чему-нибудь новому, несогласному с учением апостольским, хранимым в Церкви благодатью Святого Духа. Это учение есть истинно и неложно; истина его засвидетельствована и утверждена всеми теми доказательствами, на коих утверждается несомненная истина православной Веры христианской.

Апостол Иоанн, – свидетельствуя о важности Помазания, которое научает всему, что верующим необходимо знать для спасения, – для тех христиан, коим принадлежало его послание, сам служил очевидным доказательством истины предлагаемого учения: в нем ярко сиял свет помазания от Святого. Иоанн свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел (Откр. 1:2). Иоанн сам написал в конце своего Евангелия: Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его (Ин. 21:24).

Чему оно научило вас, в том пребывайте. Чему научила благодать Помазания сперва чрез святых Апостолов, и чему теперь учит чрез их преемников, пастырей и учителей, чему учит и каждого порознь чрез слово Божие и чрез спасительные таинства, при содействии благоговейной молитвы и при усердии к исполнению заповедей Христовых: в этом пребывайте; это учение апостольское и Божественное храните живою верою, оплодотворяйте вашим благочестием и добродетельною жизнью по заповедям Христовым. Будьте постоянны, тверды и непоколебимы в сей вере, в сем благочестии, в этой добродетельной жизни.

Апостол учит: помазание, которое вы получили от Него, Господа Спасителя, в вас пребывает; и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно; то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Все это идет и к нам. Все мы, христиане, возрожденные в купели св. крещения, приняли помазание от Святого, будучи запечатлены благодатью Св. Духа, и наставлены истинам спасения чрез слово Божие, преданное нам св. Апостолами и преемниками их, пастырями и учителями. Это помазание не оставляет нас: благодать Св. Духа всегда присуща Христовой Церкви и действует чрез Слово Божие и чрез спасительные таинства; присуща и каждому члену Церкви, запечатленному печатью спасительных даров её. И мы, братия, не имеем нужды, чтобы кто учил нас чему-нибудь новому такому, что противно учению Христову. И чему научила нас св. Церковь, то мы должны помнить и соблюдать как неизменную истину, как учение Божеское, как великое и драгоценное сокровище.

Источник

Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

1-ое послание ап. Иоанна, Глава 2, стих 27. Толкования стиха