Обращает Апостол свое слово к отцам, юношам, детям или отрокам. И для каждого возраста указывает особое побуждение к тому, чтобы любить Бога и не любить мира. Под возрастами отцев, юношей, детей или отроков надобно разуметь более степени духовных совершенств, чем возрасты естественные, хотя нельзя исключать и последних, потому что нередко один возраст соединяется с другим, т. е. духовный с естественным. Называет по возрастам не для того, чтобы положить строгое разделение между ними по их свойствам или достоинствам, но для того, чтобы сильнее подействовать на внимание, c помощью особого обращения к называемым лицам.

Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Обращается к отцам, как старшим, как опытнейшим в духовной жизни, которые должны служить добрым примером для юношей и детей. Им приписывает совершеннейшее познание Сущего от начала, или Первоначального, т. е. познание Иисуса Христа, познание того, что Иисус Христос был в начале (Ин. 1:1), и есть вечен, Творец и Правитель неба и земли, Спаситель человеков, единородный Сын Божий, истинный Бог. Такое ведение должно служить сильным побуждением – любовь к вечному Богу предпочитать всякой привязанности к тленным и скоропреходящим благам мира.

Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Юношеский возраст особенно подвержен влиянию сердечных возмущений и страстей, которыми враг спасения человеческого пользуется как средствами к порабощению себе подвижников Христовых. Но юноши в духовной жизни, пользуясь крепостью сил, как воины Христовы, мужественно преодолев преграды, победили врага. А как юношеский возраст предполагает еще неполное знание, неполную опытность и твердость в действиях: то приобретенная победа над врагом – диаволом – тем более должна побуждать и одушевлять их к приобретению высших добродетелей, т. е. чтобы быть постоянными в любви к Богу и соблюдении Его заповедей, и мужественными в преодолении соблазнов мира. Лукавым по преимуществу называется диавол, как исконный лжец и отец лжи (Ин. 8:44).

Пишу вам, отроки; потому что вы познали Отца. Это низшая степень возраста, или нравственного совершенства. Отрокам приписывается познание Отца. В естественном возрасте так бывает, что дети, при первом раскрытии их смысла, прежде всего познают родителей, и этого довольно бывает для того, чтобы детям питать преимущественную любовь к родителям. Так и в духовном значении, познание Отца небесного, как Творца и Промыслителя мира видимого и невидимого, и Спасителя человеков, должно служить достаточным побуждением к тому, чтобы детям любить Его более всего и не любить мира ради Него, чтобы любовью или пристрастием к миру не ослаблять своей любви к всеблагому и всесовершенному Отцу небесному.

Источник

Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

1-ое послание ап. Иоанна, Глава 2, стих 13. Толкования стиха