Апостол прежде сказал: если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас (1 Ин. 1:8): теперь повторяет ту же истину и усиливает ее. Если говорим, что мы не согрешили, то не только обманываем сами себя, но и Самого Бога делаем лживым. Как это?

Из откровения Божия мы знаем, что первые прародители наши согрешили, и чрез них все потомки их, или все люди сделались грешниками, получая прародительский грех по наследству, в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя, как говорит Псалмопевец (Пс. 50:7; сл. Ис. 64:6). В купели св. крещения, хотя человек омывается как от прародительского греха, так и от всех соделанных прежде крещения грехов, но не освобождается от наклонности к греху. Доколе носим это бренное греховное тело, мы должны всегда бороться с грехом и всемерно удаляться его. Для вспомоществования нам в борьбе со грехом, Иисус Христос, как добрый Пастырь, знающий овцы Своя, установил спасительные таинства, кроме крещения, вводящего в благодатную жизнь, таинства – покаяния, причащения и др. Для этого же Господь дал и заповедь всегда молиться: и остави нам долги наша, так как смиренная и сокрушенная молитва есть необходимое условие к получению благодатных даров, приобретенных нам ценою искупительных заслуг Иисуса Христа.

Поэтому, если кто говорит, что он не имеет греха, или не согрешил; тот говорит противное истине, открытой нам в священном Писании; тот говорит несогласное с учением и установлениями Господа Спасителя. Слова его показывают, будто напрасно Иисус Христос научил в молитве просить Отца небесного об отпущении наших грехов; будто напрасно установлено таинство покаяния, или для него оно не нужно. Кто почитает себя безгрешным, тот в самообольщении: гордость и самомнение ослепили его ум и сердце; не видит и не чувствует он своих немощей; потому что слова Божия нет в нем, т.е. он, по своему самомнению и гордости, или не разумеет, или не принимает учения слова Божия; Благодать, или дар благодатного разумения, не сообщается душе его, потому что Бог гордым противится (1 Пет. 5:5).

Источник

Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

1-ое послание ап. Иоанна, Глава 1, стих 10. Толкования